毛泽东选集 第七卷 润之赤旗版 在修改《<修养>的要害是背叛 无产阶级专政》时所加的话 （一九六七年五月七日） 一 这种对于共产主义社会的描绘，不是什么新的东西，是古已有之的。在中国， 有《礼运·大同篇》[1]，有陶潜的《桃花源记》[2]，有康有为的《大同书》[3]， 在外国，有法国和英国空想社会主义者的大批著作，都是这一路货色。 二 照作者的意见，共产主义社会里，一切都是美好的，一点黑暗也没有，一点 矛盾也没有，一切都好了，没有对立物了。社会从此停止发展，不但社会的质永 远不变化，连社会的量似乎也永远不变化了，社会的发展就此终结，永远一个样 子。在这里，作者把马克思主义一个基本规律抛掉了——任何事物，任何一个人 类社会，都是由对立斗争，由矛盾而推动发展的。作者在这里宣扬了形而上学， 抛弃了伟大的辩证唯物论和历史唯物论。 注释 [1] 《礼运》是战国时期至西汉初期儒家思想及礼仪著作选集《礼记》中的一篇，其中所讲 的“大同”是指一种“天下为公”的理想社会。 [2] 陶潜，即陶渊明，东晋诗人。他的散文《桃花源记》描述了一个与世隔绝、没有祸乱的 “世外桃源”。 [3] 康有为，中国近代政治家、思想家，资产阶级维新派领袖。他的《大同书》将《礼运》 中的“大同”说与儒家公羊学派的“三世”说结合起来，提出自己的“大同”思想，认为 “大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等”。